Притча о блудном сыне (анализ)

Все мы знаем притчу о блудном сыне.

В одной деревне жил богатый человек, у которого было два сына. Отец любил их обоих и не делал между ними различий. Когда пришло время, младший сын пришел к отцу и сказал:

— Отец, отдай мне ту часть имущества, которая причитается мне по наследству. Я хочу распоряжаться своей жизнью сам.

Отец исполнил просьбу сына, разделил имущество и отдал младшему его долю. Получив свои богатства, молодой человек оставил дом и отправился в далекие края.

Там, далеко от отчего дома, он жил беспечно. Все свои деньги он потратил на развлечения, пиры и друзей, которые были рядом, пока была неограниченная щедрость. Но вскоре деньги закончились, а с ними и дружба. В те края пришел голод, и молодой человек остался один, в нищете. Чтобы хоть как-то выжить, он нанялся пасти свиней — работа, считавшаяся самой унизительной. Он голодал так сильно, что завидовал даже свиньям, которые ели свои корки.

Однажды, сидя в поле среди свиней, он задумался:

— Сколько наёмников в доме моего отца едят досыта, а я здесь умираю от голода? Вернусь к нему и скажу: «Отец, я согрешил против неба и против тебя. Я не достоин называться твоим сыном. Прими меня хотя бы как одного из своих работников».

Он поднялся и отправился в путь обратно, к отчему дому.

Когда отец увидел сына издалека, его сердце наполнилось состраданием.

Сын воскликнул:

— Отец, я согрешил против неба и против тебя, и я больше не достоин называться твоим сыном!

Но отец велел своим слугам принести лучшую одежду и одеть его. Надеть перстень на его руку и обувь на ноги. И заколоть откормленного телёнка. Когда старший сын, возвращаясь с поля, узнал, что отец устроил пир, он разгневался:

— Я столько лет служу тебе и никогда не ослушался твоих приказаний, но ты даже козлёнка не дал мне, чтобы я повеселился с друзьями. А этот твой сын растратил всё имущество с блудницами — и ты закалываешь телёнка ради него!

Тогда отец ответил:

— Сын мой, ты всегда со мной, и всё моё — твоё. Но ты должен радоваться вместе со мной, потому что твой брат был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся.

Анализ притчи:

Если смотреть на притчу просто, то она учит нас прощению, милосердию и любви. Бог, подобно отцу, всегда готов принять грешника, если тот искренне покается и вернётся к Нему. А тем, кто остаётся верным, будет жить с духом радости и смирения, не осуждая других за их прошлое. На самом деле смысл притчи меняется в зависимости от духовного учения, под призмой которого на нее смотрят.

Есть еще одна интерпретация притчи о блудном сыне — «адвайтическая».

О чем это говорит?

Это говорит, что нет никакого грешника, и никто никогда не согрешает. Что человек не совершает ошибок, а все за него давно предопределено, включая и его выбор. Предопределен и выбор младшего сына, который отделился от Бога и пошел «своим» путем, пока «не наиграется» в жизнь. Путь младшего сына символизирует эту «игру» в разделённость, когда «индивид» отделяет себя от Источника и начинает жить «своей» жизнью. А когда «наигрался» настолько, что ему перестало быть всё интересным, он вернулся обратно к Отцу. В конце концов, разорение — не повод прекращать «играть». Много ли тех, кто разорился, и вернулся к Отцу? Нет. А младший сын вернулся, поэтому и этот выбор был за него заранее предопределен.

Что касается старшего сына, то он никогда «не играл», он вообще не находился в «разделенности», пребывая все время с Отцом. И когда младший брат вернулся, то это послужило появлению этого чувства «разделенности».  Вдруг, появился младший брат, Отец, даже его друзья, как что-то отдельное от него. И он этой картины очень испугался, отчего и спросил: «Отец, что происходит? Почему так?». Вопрос старшего сына: «Почему ты принимаешь его, а меня не отметил?» символизирует возникновение ума, который хочет выделить «я», противопоставляя «брата». И Отец ему ответил: «Ты всегда со мной, и всё моё — твоё», то есть, вернул его обратно в абсолютное через — «Всё есть ТЫ!». Что нет никакого младшего брата, друзей, козленка, кроме идеи об этом.

Нет никого, кроме его самого…

Ибо любой вопрос — это уже «разделенность»

Старший брат никогда не задавал вопросов, потому что всегда пребывал с Отцом. Вопросы начались после того, как он увидел младшего брата, как что-то отдельное от себя, а не часть себя. Старший сын, который всегда был с Отцом, возможно, символизирует тех, кто не впадает в иллюзию разделения, но даже он сталкивается с испытанием, когда возникает видимость другого. Соответственно, все его разделения иллюзорны, а значит, он просто засомневался. Младший брат словно его спровоцировал вопросом: «На самом деле всё едино?». И старший засомневался…

Но Отец очень быстро вернул обоих в Абсолют.

Когда младший вернулся, Отец не судит его, потому что для Абсолюта никто никогда на самом деле не уходил. Всё это происходит в рамках одного Источника. Он лишь раскрывает истину: «вы оба — это «Я»». Это просто проявления одного и того же Сознания.

Адвайтическая интерпретация притчи о блудном сыне раскрывает глубины недвойственной философии (адвайты), где ключевыми являются идеи единства всего сущего, иллюзорности разделения и предопределенности, где нет хороших и плохих, где нет праведных и грешников. Нет никого, кто уходит или возвращается, нет прощения или награды — есть только Единое, временно играющее роли «грешника», «судьи», «ревнивца», чтобы в конце концов узнать Себя во всём. Бытие всегда оставалось неизменным, а все «путешествия» происходили в пределах иллюзии разделённости.

Притча о блудном сыне через призму адвайты является идейным символом того, что дуальность (разделение на «я» и «другое», на добро и зло, на свой и чужой) — лишь иллюзия ума. Ибо всё есть Единое. Мы никогда не «уходим» от Единого, потому что уходить некуда — мы и есть ЭТО, которое играет с самим собой. Осталось только ЭТО обнаружить в себе!

Читайте Далее = Как написать притчу =

В материале представлены кадры из фильма «Ной» от  режиссера Даррена Аронофски